净、脆弱易碎，另一方面则因为他在表面叙事的下面藏着不能直抒的胸臆，不被接纳的真心，只能以美好意象来掩盖。无论这真心是美或丑，都符合中国文化的审美情趣。 “文章本天成，妙手偶得之。”一个“至死都没有走出精神童年”（张清华《朦胧诗：重新认知的必要和理由》）的人，却可以尽情描绘复杂微妙的期望，甚至达到了当时所能企及的抒情主体的极致，令后世知识分子陷入对高等教育与审美悖论的自我怀疑中。 夸父终将殁于逐日途中并留下桃林，但与之同行者原不必死。如何评价诗人，如何孕育诗歌，如何保护诗意的精神世界——又或者与诗意相比，拯救困局中的生命更加紧要，这些依然是当代人未解完的课题。...

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