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塔热错塔热错，胡马关山阴阳朔。

萧梧叶大概明白这句歌谣里的阴阳朔指得是什么了。

她对老板一再感谢：太谢谢您了，等我们自驾游回来，还来找您吃烤肉。

老板喜笑颜开：好嘛，愿你们一路顺风。

开车回酒店的路上，萧梧叶在百度词条输入红柳两个字。

有关于它的外貌特征、生长习性等介绍不少过二十条。

总的来说：它生于河漫滩、河谷阶地上，沙质和粘土质盐碱化的平原上，沙丘上;耐旱、耐寒、耐水湿，喜光不耐阴。

按照这个习性倒推，汪博简所指的地方范围应该就缩小了很多。

萧梧叶提出一个建议：周向导，你在措勤应该有认识的人吧，打听打听，看看这附近有没有巫苯教教徒，明天塔热错学校我们就不去了，跟着巫苯教，先去他们阴阳朔日做朝拜的入海口看看。

第66章

有关阴阳师方面的事，周琮得无条件听她的安排。

只是苯教早在一千多年前就退出了大众视野，更不用说它的分支巫苯教，进入现代社会后几乎濒临绝迹。

花了一个晚上，周琮打听无果。

萧梧叶看着日历时间，想起来一个人，翻开她们之间的通讯录微信过去：

陆千荀，你跟你的那位行走边境荒地多年，云贵川藏应该有不少的江湖人脉吧，帮我打听打听，西藏阿里地区有没有巫苯教的人?

无论白天黑夜，陆千荀每次回复都不超过两分钟：他认识一个古茹江寺苯教的堪布，巫苯教不清楚。

说完，电话号码直接发了过来。

每月约定最多三个信息来回，陆千荀一句话就把问题解决了，剩下的两条萧梧叶寻思着万不能浪费。

她

，一框零食，拉上了五人坐的黑色面包车。

这个时间点，也不像是逢年过节要囤货。

萧梧叶好奇的三不五十地打量他们，因昨天整个镇上的采买大户除她不二，是以老板对她也很有印象。

礼貌地点头打招呼。

迎着旭日初升，萧梧叶随口一问：出门呐?

老板叫丹巴，长年累月和游客打交道，普通话说得很好。

去扎日南木错。

萧梧叶灵机一动，开起玩笑：怎么，这儿还兴送外卖?

丹巴知道现在内地外卖风行，措勤也有部分商家附带这种服务，但他经营的是超市，从这他家门前的这条马路过，住宿、加油、酒馆一条龙，面向游客，走不了几步路、单子也少，实在没有那种APP的用武之地。

他摆手：不是，我们教yuan日，去办点事。

教yuan日。

萧梧叶把刚刚输入的电话号码一一退格。

走过去，用了一种好比同地下工作人员接头似的语气问道：阴阳朔日?

丹巴条件反射：诶?你也是巫苯教徒?

看，果然还是送寒的法子最好用。

只有巫苯教教徒，才会把藏历阴阳历重叠的这天叫作阴阳朔日。

她立刻笑起来：我不是，是我侄子，他从读书年代起，就对巫苯教神往不已，现在他毕业了，这不，吵着闹着要我送他来旅游，并且去参加难得一遇的朝拜仪式所以你们这难道也是?

萧梧叶比划着他们这一大车厢的货物，吃惊不已地捂住嘴，就等丹巴嘴里的那句话。

果然：对对，我们也是，太难得了!卓波要不要一起啊?

chuobo这个称呼，俨然就是当他们是朋友了。

萧梧叶大手一拍：好哇

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